此文轉貼自唐崇榮國際佈道團，動力季刊 Vol.12 No.4
English Translation
在企業管理中間有一個很重要的觀念，就是對風險的覺悟，你做一件事整個經濟忽然間垮下來的時候，對某一些人是已經預備好了，所以他就可以免去忽然來的災禍。許多生意人是明白這點的，但是很可惜在教會，在傳道人中不明白，許多時候傳道人和教會領袖，就以為主若與我同在，誰能夠把我怎樣呢?!!所以他們就靠著這些，對經文的誤解，建立一種很樂觀的、幼稚的信心，那他們連外邦人的智慧都沒有去預防可能臨到的事情，所以災禍感是事奉主的人應當要有的。
災禍感在保羅的思想裡面有幾樣是很清楚的。第一樣就是…我若傳福音給別人，自己被丟棄，那怎麼樣呢?有這樣的事嗎?!!有，因為神忠於祂自己的話語。上帝的話傳出去的時候，神一定會用祂的話，成就祂藉著祂啟示的真理要達到的目的，而這些傳話的人不過是工具，不是恩典的源頭。但是當一個傳道人或者為主作見證的人，以為他是恩典的源頭的時候，他就失去災禍感(你看上帝這樣用我嘛!!上帝這樣同在，不就等於我不錯嘛!!)。神用你不是因為你，神用你是因為祂的話，又給你機會可以事奉祂。所以當神的恩典臨到一個人的時候，不證明這個人比別人厲害。你比別人蒙恩，比別人更豐富更順利的時候，可能是因為如果不把這些順利豐富恩典給你，你早就跌倒了。我們一定要從無條件蒙揀選無條件蒙恩，來學習謙卑，只有這個態度你才會把榮耀歸與上帝!!如果有一天我做的工作，神在其中賜福，那是因為這個工作是神的工作，不是我的工作。我所傳的道，神藉著這道使人蒙恩，這是因著神的道，神忠於祂的道，我不過是器皿。如果你一方面不是以聖潔的動機，純潔地事奉的心志來事奉，而是以你的技巧恩賜經驗跟熟悉聖經的話語傳道，上帝就使你一方面工作有果效，一方面把你丟掉，這種災禍感，保羅是很清楚的，而我相信很多傳道人是不懂得的。
第二個災禍感，在保羅的觀念裡面是--我若不傳福音我就有禍了，我相信這是很多人，特別歸正的人最缺乏的思想，因為歸正人常以為我把信仰建立起來了，我一生就做這工作，傳福音的工作好像不是我的責任。歸正的人是對理性思考很興趣。We must be rational but not rationalist我們應當是很有理性的但是我們不是理性主義者。歸正的人對教義很有興趣，卻變成保守的一群，自己不斷建立，繼續不斷追求，很自私的一群，結果很多Reformed的人是很少傳福音的。所以Reformed需要在這方面悔改，需要在這裡重新建立自己，就從這災禍感建立起，我若不傳福音,我就有災禍了。我相信有很多神學家，一生不傳福音，他很平安，很多牧師連自己的教會牧養都來不及了，那裡還有機會傳到外面去，所以他對不傳福音感到很平安。我很怕在歸正學院讀書的學生，也是很會搞思想跟信仰研究，而對於自己沒有參與傳福音感到很平安，那這個運動就是個失敗的運動。保羅說：我無論做什麼，都是為福音的緣故；我無論做什麼，都是為榮耀上帝；我無論做什麼，都要讓基督在我身上照常顯大；我無論做什麼，是做給上帝看。這些無論做什麼，跟後面那些話接連起來，就是整個事奉在神面前赤露敞開的心，你把這些連起來就是基督教倫理的總範圍了。基督教倫理是動機倫理，而你為什麼做，怎麼做，你做了什麼，你的動機是什麼？我做，是為祂得榮耀，我要造就人，是要為上帝，不是為人，我做是要叫人與我同得福音的好處。這樣你可以用這樣的動機，一條應付萬條，一條道理給萬條用，你讀書嘛?歸榮耀給上帝！你傳福音嘛?歸榮耀給上帝！你打工嘛?歸榮耀給上帝！你賺錢？歸榮耀給上帝！全部答你一切的事工，一切的內容，歸納到這個動機裡面的時候，那你無論做什麼，都要叫人與我一同得到福音的好處。所以今天傳道人很需要有這個災禍感，我若不傳福音給別人，我就有災禍了。所以每一個歸正運動裡面的人，一定要雙管齊下，用真理建造自己，用福音來拯救別人，若不做就有災禍。當然這不是以威脅自己，以這樣的危險才逼自己傳福音，我們今天信主不是要逃避，也不是要上天堂，因為這還是比較自私的宗教信仰。我們今天信主因為主是真理我們回到祂面前，我們是屬於祂的，所以回到祂面前。所以我信主了，所以這些上天堂下地獄，不應當構成我信的動機，因為這是信的結果。信的結果不應當變成信的動機，動機是行動原始推動的力量，而信的結果是神在永世中間計畫中間所應許的。每一次我們把果跟因倒過來的時候，我們的事奉就會變成自私的，我事奉主忠心，我會得生命的冠冕，這是結果；而因為得生命的冠冕，我才事奉主忠心，這是自私。
第三個災禍感是若有人不愛主，這人可咒可詛。這絕對不是對非基督徒講的，這是對基督徒講的，這絕對不是對普通的人講的，是對那些已經得救，已經傳福音事奉主的人講的。保羅說：若有人愛主，這人是所上帝知道的。如果是上帝知道的，那任憑人怎樣反對，怎樣咒詛，怎樣羞辱，都不要緊，因為主知道。如果你與主的關係和主對你的了解，深到一個地步，建立了interpersonal relationship，那全世界反對算什麼!!若有人愛主，這人是所主知道的。亞他拿修是三一論的大將，亞他拿修是建立正統信仰最偉大的人之一，當他以比較年輕，沒有多大的經歷，來獨自一個人抗拒整個世界偏離三一論正統信仰的時候，有個老人家說：亞他拿修阿!你這麼年輕，你這麼勇敢，你敢抵擋亞流派嘛!!我告訴你阿，全世界都反對你了!他的回答是,：全世界都反對我了？好！我就反對全世界！這就是在最孤獨的時候，絕不死心的榜樣，這就是正統信仰傳留下來我們應當要有的精神。如果全世界走錯路，而我只有一個人的時候，我不應當自哀自憐，我不應當說：主阿，剩下留下我一個人，其他人都拜了巴力，連我的命他們也要取了，所以我現在逃走逃避隱避，是為著你的緣故留餘種，你要謝謝還有我這個餘種，否則歷史怎麼延續下去？上帝絕對不同情自哀自憐的人，上帝也絕對不贊成自鳴清高的人，上帝絕對不愛惜那些自討功勞的人。上帝說：你講什麼!!以利亞，只有你一個人阿!!?你從現象看，你從自己的熱心看自己的功勞，你從比例看數目，看你自己是獨一尊貴的，我告訴你，我已經為了自己留下了七千個人，是未曾向巴力屈膝的，沒有向巴力親嘴的!!所以我們的傲慢，我們的自憐，我們奪取神的榮耀，我們以為我們自己很寶貴，這些都要釘在十字架上。保羅很清楚，所以他說，如果你不愛主，你可詛可咒。誰願意做一個活在咒詛之下的人？這是很可怕的!!
所以這三個災禍感，我今天分享與大家。越有災禍感的人，越可免去災禍，災禍性預感越高的人，越可以蒙受上帝恩典。加爾文說：一個聖人，絕對不是一個沒有犯罪的人，一個聖人是對小罪有大敏感的人。對災禍感越清楚越覺悟越恍然大悟的人，越可避免那些不必要的風險，不必要的審判咒詛的來臨。很多世俗的人，他們在普遍恩典中間，已經比我們更先感受或是實踐聖經一些已經啟示給我們，而我們不知道的，求主幫助我們，給我們說：主阿！我不要我傳福音給別人自己被丟棄，主阿！我要努力分享你的道與人，拯救人免得我有災禍了，主阿！我要愛主，免得我成為一個可咒可詛的人。阿們！
(唐牧師於2005年7月8日在吉隆坡，對歸正學院學員之訓勉，學員莊惟晴弟兄協助整理)
